К оглавлению

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

(Продолжение. Начало в # 20.)

Я пишу эти строки 2 мая этого года, когда в цивилизованных странах отмечается день памяти жертв Холокоста. Читать стряпню Шестопала, написанную, по-видимому, еще в начале 70-х гг., тяжело и противно, но еще страшнее осознавать, что и в наши дни его бредовые идейки находят поддержку и одобрение.

Шестопал фактически оправдывает Катастрофу европейского еврейства. В те годы, именуемые застойными, когда борьба с сионизмом приняла устрашающие размеры, власти все же не решились опубликовать шестопаловский пасквиль, а теперь, оказывается, можно. Вот только почему?

Мне вспоминаются встречи с известным советским историком германского фашизма Александром Соломоновичем Бланком, который как-то сказал: "Пройдут годы, десятилетия; Украина, возможно, обретет суверенитет, однако и тогда найдутся патриоты, которые обязательно будут искать внутреннего врага.

Между прочим профессор А.С. Бланк, труды которого еще при жизни их автора были переведены на многие европейские языки, - наш земляк. Когда на историческом факультете ОГУ им. Мечникова появилась вакансия, и Александр Соломонович предложил свою кандидатуру, ему бесцеремонно отказали. Но это так, к слову.

Вернемся к работе Шестопала. Десятки страниц его опуса посвящены попыткам доказать: евреи - эксплуататоры-кровопийцы. Затем столько же страниц рассказывают изумленному читателю, что евреи в большинстве своем - "бунтари, революционеры, ниспровергатели".

Октябрьскую революцию совершили они, то есть Троцкий, Зиновьев, Каменев... Он так и писал: "Характерною особливiстю революцiйного руху в Росii була висока насиченiсть робiтничих органiзацiй (насамперед iхнэ керiвництво) эврейским елементом. Серед великоi армii бiйцiв загальноросiйського визвольного руху бачимо такi iмена: Л. Аксельрод, В. Володарський (Гольдштейн), С. Гопнер, Ф. Дан (Гурвич), Р. Землячка (Залкiнд), Г. Зiнов'эв (Радомисльский), Л.Б. Каменэв (Розенфельд), М. Лiбер (Гольдман), А. Мартинов (Пiкер), Л. Мартов (Цедербаум), Парвус (Гельфанд), Й. Пятницький (Тарсiс), Д.В. Рязанов, Я.М. Свердлов, Ю. Стеклов (Нахамкiс), Н. Суханов (Гiммер), Г. Урицький, В. Фiгнер, О. Ярославський (Губельман), Я. Яковлев (Епштейн) та багато iнших. Усi цi люди - за походженням эвреi..."

Российский антисемит Г. Климов пошел еще дальше. В своем творении "Божий народ" он отмечает еврейские корни у Ленина и Сталина (?!). Шестопал до этого не додумался. Да, действительно, евреи приняли самое активное участие в революционном движении. И это вполне закономерно. В царской России плохо жилось всем народам, но хуже всех было евреям: ремесленникам, мелким торговцам и даже интеллигенции, мечтавшей о переменах.

Переворот, о котором так много грезили революционеры, наконец, свершился, и что же? Шестопал рвет и мечет, вновь обвиняя евреев, теперь уже советских служащих, в притеснении (?!) украинского народа. Ему, например, не нравится, что еврейская молодежь пошла учиться (якобы за счет украинцев?!). Шестопал, в частности, приводит такой факт: "...за роки радянськоi влади Киiвська консерваторiя пiдготувала 76 аспiрантiв-музикознавцiв. З них 70 були за нацiональнiстю эвреi i лише 6 - украiнцi"

Автор в своей ненависти к народу Библии заходит так далеко, что, перечисляя партийных и государственных работников высокого ранга - украинцев и русских, обвиняет их в плохом отношении к коренному населению Украины только потому, что у них якобы жены - еврейки (с. 150 и далее).

Наконец, последние страницы (своеобразный апофеоз!) посвящены разоблачению международного сионизма - врага не только украинского народа. Примитивная ложь вкупе с махровым невежеством - вот что отличает эти разоблачения, рассчитанные на несведущих и легковерных читателей, либо на твердолобых единомышленников. Да, все это уже было, и Шестопал писал эту белиберду, как уже отмечалось, лет 20 тому назад.

Кто же заинтересован в реанимировании смердящего трупа? На мой взгляд, те, кто желает любой ценой отвлечь внимание народных масс от экономических неудач, бесплодных политических баталий и неверия в день грядущий.

Национальная вражда нужна врагам независимой Украины, и пора дать по рукам тем, кто сеет отравленные семена ксенофобии и антисемитизма, лицемерно заявляя при этом: "I хто б що не говорив з приводу публiкацii книги Матвiя Шестопала, за великим рахунком, вiн також мрiяв i щиро бажав взаэморозумiння i взаэмопiдтримки двох народiв". И это после всего, что Шестопал написал?! Что бы вы сказали, если бы автор печально известной книги "Моя борьба", после всего им содеянного, заявил: "Я всегда стремился к миру..."?

И. ШКЛЯЖ, доктор исторический наук, профессор.

(Продолжение следует.)

К оглавлению	Вверх	Подшивка